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  • 学佛之人，如何做到真俗圆融，一道齐行？－－印光大师

    事，差之远矣。当用力修持，一心念佛，从事而显理，显理而仍注重于事，方得实益。如等觉菩萨，尚以十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。今以凡夫而不自量，视念佛为小乘，不足修持，则将来定入阿鼻地狱矣...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235782038.html

  • 净空法师谈发菩提心

    ，永恒不变的，生到那个地方的人无量寿，树木花草也无量寿。他要真正发现，真正知道，决定求取西方极乐世界。这是大觉，是彻底觉悟。文殊、普贤、十方等觉菩萨，都是我们的好榜样。除非不知道，知道事实真相，没有...

    净空法师

    |菩提心|发心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/17585083347.html

  • 印祖所说，示在家居士佛七章程。

    不可不慎。 了生脱死，是人生最大的一件事。念佛法门，是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨，下至逆恶罪人，皆当修习。皆可仗佛慈力，现生往生西方。其功德力用，与佛一代所说一切大小乘法，迥然不同。何以故，...，即念赞佛偈，绕念若干声，然后静坐半点钟，再出声念若干声。即跪念观音，势至，清净大海众菩萨，各三称，（若欲礼拜，先拜佛若干拜，九称菩萨，即作九拜。）念发愿文，三皈依，此为早时功课。吃早饭毕，静坐一刻，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333391025.html

  • 发大誓愿第六 （7）

    阿弥陀佛在因地里，为普度十方六道众生而发的。从四十四以后到四十八这五愿，是弥陀为普度十方一切菩萨所发之愿。往昔历代祖师有说，这一法门摄化的范围，上自等觉菩萨，下至恶道众生。末后五愿就是上自等觉菩萨。 　　“我作佛时，十方佛刹，诸菩萨众”。这一句把尽虚空遍法界所有诸佛刹土的菩萨，无论是权教、实教，初信位到等觉位的菩萨，全部都包括。我们才能体会到，他的愿力广大不可思议。弥陀摄化众生，是用平等的法门，决不...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html

  • 末法时无佛后的依怙—地藏菩萨简介

    其所应，观察众生因缘，累累救拔，使得众生获至利益安乐。菩萨的这种大悲大愿力的精神，为无始无终，永无边际，是永远述说不尽。 　　（3）等觉菩萨　 　　地藏菩萨过去无量劫前，发大誓愿“为度脱一切罪苦众生，自方成正觉。”地藏菩萨发的誓愿，一举一动，一言一行，随时随地皆都是在教化救度众生，而忘却了自己，且心心念念，救护著众生。所以菩萨的誓愿弘深、广大智慧、成就一切功德，早已为十地以上的等觉菩萨，圆成...

    photodxf

    |末法|地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10474723230.html

  • 《无量寿经》要旨

    至理，且以此证诸古今往生事迹，历历不爽，此何故？因赅果海，果彻因源故也！此一法门，甚深难测，等觉菩萨，略知少分，其余声闻缘觉以下，难思难议，唯深信而已。故经中说：‘是故应当明信诸佛无上智慧’，明信佛智才...内绝对禁止，昨日讲经时已有详言，今不赘说，实在应有平等普济之怀，这才与阿弥陀佛愿心相应。　　八、圆成佛果—《华严经》八十卷最后一品—〈普贤行愿品〉十大愿王导归极乐，彼经含意，盖谓证得‘智同诸佛’的等觉...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131342898.html

  • 印光大师净土开示84题

    地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。统摄律、教、禅、密、之宗，贯通权、实、顿...。是故一切法门，无不从此法界流，无不还归此法界也。果已三惑净尽，四德圆证，不修亦可。若尚未至此地位，且请随华藏海众，十住、十行、十回向、十地、等觉菩萨之班，一致进行，以十大愿王之不思议功德，回向往生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html

  • 必成正觉第七

    执著。如果心里有分别，有执著，有好恶，那就不普。弥陀心地清净光明，没有分别，没有执著，上自等觉菩萨，下至地狱众生。尤其最殊胜、最难得的就是第一句‘我建超世志’。弥陀以平等法普度一切众生，令一切众生以...真能做得到！他所依据的理论、方法、效果都在本经之中。他不是谈玄说妙，他是帮助我们解决眼前现实的问题。 　　“令彼诸群生，长夜无忧恼”。‘诸群生’包括尽虚空遍法界，上自等觉菩萨，下至地狱众生。‘长夜...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html

  • 净土法门为什么是特别法门

    　　净土法门，其大无外。如天普覆，似地均擎。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶罪人，亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门，一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥。用力少而得效速...故难。净土法门，全仗佛力故易。若有真信切愿志诚念佛者，临终蒙佛接引，往生西方。既生西方，则烦恼不期断而自断。以西方所有境界，皆令人增长功德智慧，了无令人起贪嗔痴者。故龙树菩萨称为易行道。马鸣菩萨称为最...

    印光大师

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1900471590.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解（十三）

    现在。三世诸佛本同源。三世诸佛就是过去佛诸佛、现在世诸佛、未来世诸佛。不但菩萨依照这究竟涅槃法门来修行，就是三世诸佛都依此来修行。 依此般若波罗蜜。至正等觉无上仙。三世诸佛都依照这深般若妙智慧得到阿耨多罗三藐三菩提，得到无上正等正觉。无上就是没有再比他高上的，是什么呢？就是佛。正等是菩萨。正觉是二乘。正觉和凡夫不同，凡夫不觉。凡夫做错事，不知道错，也不知道悔改，这叫不觉。正觉是二乘得到的，声闻缘觉...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2319014637.html
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